Charles Edward Caplife
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Si m'te prezidan - I. Sa ki pi prese

Esè sa-a se kontribisyon pa'm mwen voye bay politisyen ki fèk eli-yo pou ede bati Ayiti.

Me yon ekstre pati ki rele « Attaque frontale contre la faim » (an franse ; pa gen tradiksyon) :

« En 2006, peu de gens contesteraient qu’Haïti soit dans un état d’urgence : le peuple a faim. Comment affronter ce problème ? En vertu du principe de simplicité énoncé ci-dessus, la réponse est enfantine : il faut concrètement nourrir les Haïtiens. Selon l’Organisation Mondiale de la Santé, pour satisfaire les besoins nutritifs, chaque personne doit disposer d’au moins 2300 calories par jour. Si j’étais au pouvoir, ma plus haute priorité serait donc de vérifier que tout citoyen a accès à ces calories et, au besoin, de les lui procurer gracieusement. Ainsi, à la fin de mon mandat, aucun Haïtien ne pourrait prétendre mourir de faim ; sauf au figuré. »

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Mès an Apne Majè

Woman sa-a se yon « [...] plonje nan zatray lasolitid, yon ti kal syans fiksyon epi yon ayibobo pou lanmou. »

Me yon sitasyon ki soti nan paj 53 (an franse ; pa gen tradiksyon) :

« Toute cette réflexion sur l'indispensable métamorphose des sciences sociales eût été pure divagation, si un jour il [Soloman] n'avait eu un élan de lucidité, le coup de chance de sa vie. Il avait entrevu une brèche dans la trame embrouillée des vicissitudes humaines qui faisaient la richesse des marchands de destin. Il avait pu fournir une réponse unique à une longue liste de questions qu'il avait établie au fil des ans. Pourquoi les guerres ? Pourquoi le chômage ? Pourquoi le racisme ? Pourquoi la découverte de l'Amérique ? »

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Lejann a Liv Sezamik a Nangomye-a

Se premye pati Il Ròdonn-nan I.

Me yon sitasyon ki soti nan prològ-la (an franse ; pa gen tradiksyon) :

« Fierté-en-Île est le genre de pays que le touriste visite, non pas pour ses plages, ses paysages ou ses monuments historiques, mais pour ses habitants, les Fiériliens : ce sont des gens qui se croient spéciaux et ne doutent pas d'eux-mêmes, ce qui les rend pittoresques à l'étranger. On dit — mais les agences de voyages ne l'écrivent pas sur leurs prospectus — que pour aller au travail, les Fiériliens s'habillent comme s'ils allaient à un mariage ; et pour aller à un mariage, ils seraient mis comme pour se faire sacrer empereur. »

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Diksyonè Caplife sou Ayisyanism

Yon ekstrè diksyonè sa-a parèt nan anèks Il Ròdonn-nan I.

Sitasyon (an franse ; pa gen tradiksyon) :

Djoleur, euse [Djoleur, Djoleuse] . n. (de l’ht. djòl « gueule » ; ht. djòlè, èz [Djòlè, Djòlèz] ). Personnage qui aime raconter et enjoliver : humoriste, blagueur, fabulateur, vantard, menteur ; et comme lorsqu’un groupe de djoleurs discutent, ils font beaucoup de bruit, le djoleur est parfois perçu comme un brailleur. V. Audience.

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Epoutan, li bon

Nouvèl (istwa kout) sa-a rakonte tray Il Ròdonn-nan I nan premye mwa li-yo.

Men jan li kòmanse (an franse ; pa gen tradiksyon) :

« C'était jour de Vérité à la librairie. Ou, plus vulgairement, jour de comptes. Les chefs de rayons défilaient dans le bureau du directeur commercial.

 

Monsieur X. était au clavier. Après avoir pianoté quelques notes grêles, il fit pivoter l'écran vers Madame L., la responsable du rayon littérature.

— On a besoin de place, annonça-t-il. Il faut retirer ce livre des rayons.

Madame L. regarda la ligne pointée du doigt sur l'écran par le directeur.

— Déjà ? s'étonna-t-elle. Cela fait seulement deux mois qu'il y est.  »

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